一、阅读（72分）配资之家论坛
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
成都平原的治水历史可以追溯到4500多年前的宝墩文化时期。考古发现显示，那时的古城选址已具备明显的临水与避水的双重智慧。城址常选在河流附近的台地上，走向与河流平行，城内地面高于城外，城墙堆筑方式类似防洪堤岸。
都江堰工程的最初记载见《史记·河渠书》：“蜀守冰凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余则用溉浸，百姓飨其利。”秦国蜀郡太守李冰面对桀骜不驯、时常泛滥的岷江，没有选择筑高坝拦截，而是巧妙利用岷江出山口特殊的地形，开创“无坝引水”的治水思路，将工程与自然融为一体。
都江堰的伟大在于它的极简与高效。没有一座大坝，仅利用自然地势和水流规律，就实现了分流、排沙、控流三大功能，构成了一套精密的“无坝引水、自动调控”系统。
都江堰有三大主体工程：
鱼嘴形如鱼头，分水堤是系统的起点，它将岷江分为内江和外江。根据“弯道环流”原理，枯水季节六成水量入内江保证灌溉，洪水季节六成水量携沙入外江泄洪排沙，实现“分四六，平潦旱”的动态平衡。
展开剩余97%飞沙堰是泄洪排沙工程，是系统的安全阀。位于鱼嘴下游，当内江水量过大时，多余的水和泥沙通过这段低矮的堰坝溢出，排入外江，解决了水利工程中泥沙淤积的世界性难题。
宝瓶口是引水工程，这个在玉垒山人工开凿出的宽20多米的引水口，起到“天然节制阀”的作用，无论岷江水势多大，经此进入平原的水流始终保持稳定。
这三大工程协同作用，形成了一套自我调节、生生不息的水利系统。
当年，李冰父子并未贸然施策，而是沿江勘测，最终准确判断出西涝东旱的症结。治理逻辑在于顺势而为，都江堰以极简设计实现复杂调控，将顺势而为演绎到极致；治理哲学在于天人合一，李冰治水未走改造自然的老路，而是将工程融于山水肌理，以火烧水浇的原始技法劈开玉垒山形成宝瓶口。
都江堰的可持续性，还体现在其跨朝越代的岁修制度上。自宋代确立的岁修制度，将工程维护固化为国家典制，体现了“功在当代，利在千秋”的发展观念。每年清明，都江堰放水节会如期举行，堰工砍断杩槎绳索，岷江水奔流而下，灌溉万亩良田。这项延续千年的仪式，不仅是水利工程维护的一部分，也是治水智慧代代相传的生动象征。
同时，数字孪生系统的引入让都江堰拥有了“智慧大脑”。2024年7月，岷江出现近十年最大洪峰，借助系统的预演，古老工程再现四六分水、自然分流的奇观。都江堰水质常年保持在Ⅱ类以上，城市水质综合指数稳居成都第一。这座千年古堰，至今仍是“天府之国”生态安全的重要保障。
在都江堰，我们看到的不只是工程奇迹，更是一部写在江河大地上的哲学典籍。当世界寻找可持续发展路径时，这座古老工程以其依然跳动的水脉提醒世人：真正的智慧始于对自然的谦卑，成于对规律的洞察，归于对未来的担当。
（摘编自李明泉《蕴含治世智慧的都江堰》）
材料二：
近年来，从江河间织水网，到一根“红线”管用水，再到深入实施国家“江河战略”……我们不断调整水资源投入与产出、需求与供给、保护与利用等关系，努力配平“夏汛冬枯、北缺南丰”的不等式，致力于实现相对平衡。
总结治水之道，更能理解“不平衡是普遍的，要在发展中促进相对平衡”的治理之道。处理好经济和社会、政府和市场、效率和公平、活力和秩序、发展和安全等重大关系，实现从不平衡到平衡、不充分到充分，需要坚持系统思维、辩证思维、掌握协调发展的辩证法。
不平衡中有势差，尊重规律顺势调。治水，贵在摸清水势、河势、地势，因势利导。黄河调水调沙，找准水库迎汛腾库等时机，塑造可控“人工洪峰”。南水北调中线工程借助地势自流，节省建设运行成本。把握规律，顺势而为，事半功倍。
摸准规律，就能找到理清千头万绪的“线头”。比如，统筹好培育新动能和更新旧动能的关系，应遵循经济发展规律。江苏南通，纺织车间转型为智能工厂；浙江绍兴，一根丝线可“纺”成新一代人造血管、特种缆绳。处理好新与旧、破与立的关系，“嫁接”新质生产力，传统产业也可发“新枝”。
不平衡中蕴潜能，立足全局精准调。一水之变，激活区域发展“隐形优势”。南水北调东线工程抬高大运河水位，山东济宁梁山港从一片水洼地变身“十字路口”，成为通江达海水运网的枢纽。河南漯河，南水北调优质水源写进招商引资材料里，在好水润泽下，食品产业加快转型升级，总规模超2500亿元。
打开视野，不平衡不协调中有潜力。安徽用好战略叠加优势，成为长三角的“超级接口”。新疆立足欧亚大陆中心地带，建设国际通道，西北内陆成为开放高地。“胡焕庸线”两侧，蕴藏产业梯度转移空间、弯道超车机遇。转换视角，立足“全域所需”补短板，释放“一域所能”新潜力，有利于促进区域协调发展。
不平衡中育新机，化危为机辩证调。治水促发展，兴水惠民生，体现的是直面问题与解决问题的统一。曾经，“长江病了，而且病得还不轻。”共抓大保护，不搞大开发，随着长江经济带发展战略深入实施，一江碧水向东流的美景得以复现，绿色发展动能强劲。
无惧难题，打开发展新天地。很多时候，克服困难的过程，也是抓住机遇的过程。面对“北京吃不完，天津吃不好，河北吃不饱”，牵住疏解北京非首都功能这个“牛鼻子”，京津冀协同发展不断迈上新台阶。面对“城乡二元结构”，推进新型城镇化和乡村全面振兴有机结合，城乡发展肩并肩。聚焦问题，迎难而上，集中攻坚，总能找到解决问题的钥匙。
协调既是发展手段，又是发展目标。“十个指头弹钢琴”，定能奏响高质量发展的协奏曲。
（摘编自王浩《由治水之道悟协调发展》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 都江堰“无坝引水”的设计，核心在于避免人为干预，追求工程结构与天然地形的契合。
B. 鱼嘴分水堤依据“弯道环流”原理，实现水量的动态平衡，解决了水利工程中泥沙淤积的世界性难题。
C. 宋代确立的岁修制度是都江堰可持续性的重要保障，放水节既是工程维护仪式，也是智慧传承载体。
D. 数字孪生系统的引入，让都江堰从古代水利工程升级为现代智能水利枢纽，完全改变了其治水模式。
2. 下列对两则材料的分析评价，正确的一项是（ ）
A. 材料一以数字孪生系统的应用为论据，层层递进论证都江堰顺势而为的修建智慧。
B. 材料二通过古今治水案例的对比，凸显协调发展辩证法对高质量发展的促进作用。
C. 两则材料聚焦“水资源分配不平衡”的核心问题，从不同角度提出具体的解决路径。
D. 材料一为材料二的观点提供了古代实践例证，材料二则是对治水智慧的发展延伸。
3. 下列材料，不能体现“顺应规律、统筹协调是实现可持续发展的核心智慧”的一项是（ ）
A. 宝墩文化时期古城往往临水而建、筑墙避水，依托自然地势兼顾生产生活与防洪安全。
B. 李冰将工程与山水肌理相融合，凿山通渠，既便于百姓通行，又利于灌溉生产。
C. 江苏南通纺织车间转型智能工厂，通过技术升级赋能传统产业，培育新质生产力。
D. 新疆挖掘潜力，立足欧亚大陆中心地带，建设国际通道，西北内陆成为开放高地。
4. 根据材料一相关内容及下图，完成填空，每空不超过4字。
都江堰的分沙治水设计巧妙：鱼嘴分水堤将岷江一分为二，实现内江取水、外江排沙：飞沙堰则在水量过大时进一步①___________，强化排沙效果；宝瓶口最终通过②___________，确保灌区水流平稳供给。三者协同，让千年古堰实现了自动调控的治水效能。
5. 材料二提出了“要在发展中促进相对平衡”的治理之道。请结合材料二中的相关内容，谈谈“南水北调工程”是如何体现这一“治理之道”的。
【答案】1. C 2. D
3. D 4. ①. 泄洪排沙 ②. 节制水流
5. ①立足全局，优化水资源配置。破解我国水资源“北缺南丰”的分布不平衡问题，配合国家“江河战略”。②尊重规律，顺势调整。南水北调中线工程借助地势，节省建设运行成本。③激活区域发展潜能。南水北调东线工程抬高大运河水位，让梁山港从洼地变身水运枢纽；漯河依托优质水源推动产业转型升级，促进区域经济协调发展。
【解析】
【导语】都江堰以“无坝引水、自动调控”的极简设计，融合自然地势与水流规律，实现分水、排沙、控流，体现“天人合一”“顺势而为”的古代治水智慧。其千年可持续得益于岁修制度与当代数字技术辅助。材料二由此延伸，指出治水之道贵在尊重规律、统筹全局、化危为机，以协调发展破解资源与发展不平衡，推动高质量发展。两者共同揭示：顺应自然、系统协调是实现可持续发展的核心智慧。
【1题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“核心在于避免人为干预”错误，“无坝引水”是巧妙利用自然规律进行人工干预，如鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口均为人工建造，体现的是“顺势而为”而非“不干预”。
B.“解决了水利工程中泥沙淤积的世界性难题”错误，解决泥沙淤积难题的是飞沙堰，不是鱼嘴。鱼嘴主要负责分水。
D.“完全改变”说法错误。材料强调数字系统是“智慧大脑”，但治水模式仍基于原有三大工程原理，是辅助而非取代。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生比较材料，概括分析的能力。
A.“以数字孪生系统的应用为论据，层层递进”错误，材料一以数字孪生系统为论据，是为了说明都江堰古今结合的可持续性，而非论证“顺势而为的修建智慧”；“层层递进”的论证结构也不成立，材料一围绕都江堰的设计、维护、现代升级展开，属于并列式和递进式结合。
B.“通过古今治水案例的对比”错误，材料二未进行古今对比，而是以当代治水与发展案例（如南水北调、长江保护等）阐释协调发展理念。
C.“两则材料聚焦‘水资源分配不平衡’”错误，材料一重点不在“分配不平衡”，而在“顺应自然、天人合一”的治水哲学；材料二才聚焦“不平衡”与协调。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据的能力。
A.宝墩文化时期古城临水筑墙，依托地势兼顾防洪与生活，体现顺应自然规律。
B.李冰凿山通渠，融合山水肌理是典型“天人合一、顺势而为”。
C.江苏南通纺织车间转型智能工厂，体现产业升级、新旧动能转换，属于材料二所说的“遵循经济发展规律”“统筹新旧关系”，符合“顺应规律、统筹协调”。
D.新疆建设国际通道，成为开放高地，此项强调区位优势与战略定位，虽有“立足全局”，但更侧重地缘政治与开放战略，未直接体现“顺应自然或经济规律”或“协调内部矛盾”，与“可持续发展核心智慧”关联较弱。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。
①根据“当内江水量过大时，多余的水和泥沙通过这段低矮的堰坝溢出，排入外江”，此处填写的是在水量过大时飞沙堰的作用。结合句子中的“多余的水和泥沙通过这段低矮的堰坝溢出”，可填：泄洪排沙。
②“起到‘天然节制阀’的作用，无论岷江水势多大，经此进入平原的水流始终保持稳定”，此处填写的宝瓶口的作用，结合关键字“天然节制阀”，可填：节制水流。
【5题详解】
本题考查学生运用文中信息，探究问题并提出见解的能力。
①我国北方缺水制约经济社会发展，南方水资源丰富却存在汛期浪费，工程通过跨流域调水，将南方富余水资源输送到北方缺水地区，是以资源的优化配置支撑南北区域的协同发展通过资源合理流动，让南北水资源都能转化为发展动能，契合“在发展中促进相对平衡”的核心要求。
②材料二指出“治水，贵在摸清水势、河势、地势，因势利导。”南水北调中线工程充分利用秦岭—淮河以北的地势西高东低、南高北低的特点，实现全程自流输水，大幅降低泵站能耗和运行成本。这种“借势而不逆势”的设计，彰显了把握规律、顺势而为的科学治水智慧。
③山东济宁梁山港原为低洼荒地，因东线工程抬升大运河水位，一跃成为连接京杭运河与瓦日铁路的“黄金十字路口”，打造内河航运枢纽；河南漯河将“南水北调优质水源”写入招商手册，吸引食品龙头企业集聚，推动产业绿色升级，激活区域发展潜能。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
七根火柴
王愿坚
草地的气候就是怪，明明是月朗星稀的好天气，忽然一阵冷风吹来，浓云像从平地上冒出来似的，霎时把天遮得严严的，接着，暴雨夹杂着栗子般大的冰雹，不分点地倾泻下来。
卢进勇从树丛里探出头来，四下里望了望。整个草地都沉浸在一片迷蒙的雨雾里，看不见人影，听不到人声。被暴雨冲洗过的荒草，像用梳子梳理过似的，躺倒在烂泥里，连路也给遮没了。天，还是阴沉沉的，偶尔还有几颗冰雹洒落下来，打在那浑浊的绿色水面上，溅起一朵朵浪花。他苦恼地叹了口气。因为小腿伤口发炎，他掉队了。两天来，他日夜赶路，原想在今天赶上大队的，却又碰上了这倒霉的暴雨，耽误了半个晚上。
他咒骂着这鬼天气，从树丛里钻出来，一阵凉风吹得他连打了几个寒战。他这才发现衣服完全湿透了。
“要是有堆火烤，该多好啊！”他使劲绞着衣服，望着那顺着裤脚流下的水滴想到。他也知道这是妄想——不但是现在，就在他掉队的前一天，他们连里已经因为没有引火的东西而只好吃生干粮了。他下意识地把手插进裤袋里，意外地，手指触到了一点黏黏的东西。他心里一喜，连忙蹲下身，把裤袋翻过来。果然，在裤袋底部粘着一小撮青稞面粉；面粉被雨水一泡，成了稀糊了。他小心地把这些稀糊刮下来，居然有鸡蛋那么大的一团。他吝惜地捏着这块面团，心里不由得暗自庆幸：“幸亏昨天早晨没有发现它！”
已经一昼夜没有吃东西了，这会看见了可吃的东西，更觉饿得难以忍受。为了不致一口吞下去，他把面团捏成了长条。正要把它送到嘴边，突然听见一声低低的叫声：
“同志——”
这声音那么微弱、低沉，就像从地底下发出来的。他略略愣了一下，便一瘸一拐地向着那声音走去。
卢进勇蹒跚地跨过两道水沟，来到一棵小树底下，才看清楚那个打招呼的人。他倚着树枝半躺在那里，身子底下一汪浑浊的污水，看来已经有很长时间没有挪动了。他的脸色更是怕人，眼眶深深地塌陷下去，眼睛努力地闭着，只有喉结在一上一下地抖动，干裂的嘴唇一张一翕地发出低低的声音：“同志——同志——”
听见卢进勇的脚步声，那个同志吃力地张开眼睛，挣扎了一下，似乎想坐起来，但没有动得了。
卢进勇一阵酸涩，在掉队的两天里，这已经是第三次看见战友倒下来了。“一定是饿坏了！”他想，连忙抢上一步，把那点青稞面递到那同志的嘴边说：“同志，快吃点吧！”
那同志呆滞地望了卢进勇一眼，吃力地举起手推开他的胳膊，嘴唇翕动了好几下，齿缝里挤出了几个字：“不，没……没用了。”
卢进勇一时不知怎么好。他望着那张被寒风冷雨冻得乌青的脸，痛苦地想：“要是有一堆火，有一杯热水，也许他能活下去！”他随即拉住那同志的手腕说：“走，我扶你走吧！”
那同志闭着眼睛摇了摇头，没有回答，看来是在积攒着浑身的力量。好大一会儿，他忽然睁开了眼，右手指着自己的左腋窝，急急地说：“这……这里！”
卢进勇惶惑地把手插进那湿漉漉的衣服。他觉得那同志的胸口和衣服一样冰冷了，在左腋窝里，他摸出了一个硬硬的纸包，递到那个同志的手里。
那同志一只手抖抖索索地打开了纸包，那是一个党证，揭开党证，里面并排摆着一小堆火柴，干燥的火柴。红红的火柴头聚集在一起，正压在那朱红的印章的中心，像一簇火焰在跳。
“同志，你看着……”那同志伸开一个僵直的手指，小心翼翼地一根根拨弄着火柴，口里小声数着：“一，二，三，四……”
一共只有七根火柴，他却数了很长时间。数完了，又向卢进勇望了一眼，意思好像说：“看明白了？”
“是，看明白了！”卢进勇高兴地点点头，心想：“这下子可好办了！”他仿佛看见了一个通红的火堆，他正抱着这个同志偎依在火旁……
就在这一瞬间，他发现那个同志的脸色好像舒展开来，眼睛里那死灰般的颜色忽然不见了，爆发着一种喜悦的光。只见他合起党证，双手捧起这几根火柴，像擎着一只贮满水的碗一样，小心地放到卢进勇的手里，紧紧地把它连手握在一起，两眼直直地盯着卢进勇的脸。
“记住，这，这是，大家的！”他蓦地抽回手去，深深地吸了一口气，用尽所有的力气举起手来，直指着正北方向：“好，好同志……你……你把它带给……”
话就在这里停住了。卢进勇觉得自己的臂弯猛然沉了下去！他的眼睛模糊了。远处的树、近处的草、那湿漉漉的衣服、那双紧闭的眼睛……一切都像整个草地一样，雾蒙蒙的；只有那只手是清晰的，它高高地擎着，像一只路标，笔直地指向长征部队前进的方向……
这以后的路，卢进勇走得特别快。天黑的时候，他追上了后卫部队。
在无边的暗夜里，一簇簇的篝火烧起来了。在风雨、在烂泥里跌滚了几天的战士们，围着这熊熊的野火谈笑着，湿透的衣服上冒起一层雾气，洋瓷碗里的野菜“嗞——嗞——”地响着……
卢进勇悄悄走到后卫连指导员的身边。映着那闪闪跳动的火光，他用颤抖的手指打开了那个党证，把剩下的六根火柴一根根递到指导员的手里，同时，以一种异样的声调在数着：
“一，二，三，四……”
（摘编自《人民文学》，1958年）
6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.卢进勇发现青稞面后“吝惜地捏着”，这一细节表现了他对食物的珍视，也暗示了长征途中的物资匮乏。
B.“红红的火柴头聚集在一起，正压在那朱红的印章的中心”，这一描写将火柴与党的象征联系起来，赋予火柴政治意义。
C.无名战士数火柴时“小心翼翼地一根根拨弄”，这一动作表现了他对火柴
珍视和对任务的郑重态度。
D.卢进勇打开党证时“用颤抖的手指”，主要表现他因寒冷而身体哆嗦，同时也体现他失去战友的悲痛。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.小说开头描写草地恶劣的天气，既渲染了环境的严酷，也为下文卢进勇掉队、无名战士牺牲等情节作了铺垫。
B.无名战士临终前将火柴“像擎着一只贮满水的碗一样”交给卢进勇，形象地写出火柴的珍贵与传递的庄重，具有象征意味。
C.小说以“七根火柴”为线索，通过卢进勇的视角展开叙述，呈现了无名战士从受伤到牺牲的全过程。
D.结尾战士们围着篝火谈笑的场景，与开头卢进勇渴望火堆的幻想形成呼应，凸显火柴带来的温暖与希望。
8. 小说结尾写卢进勇“以一种异样的声调在数着”，这里的“异样”包含哪些情感态度？请结合全文简要分析。
9. 鲁迅先生认为文章“选材要严，开掘要深”，结合全文谈谈你对这句话的理解。
【答案】6. D 7. C
8. ①悲痛与哀悼：声音因战友牺牲而颤抖、哽咽，包含失去同志的深切悲伤。
②敬重与庄严：声调中透出对无名战士崇高行为的崇敬，数火柴成为一种庄严的仪式。
③责任与决心：声音中蕴含着接过重任的坚定，暗示他将不负所托，完成使命。
④希望与信念：在篝火背景下数火柴，声调变化中带有革命火种终得保存、事业必将延续的欣慰与信心。
9. （1）选材要严：围绕主题选择典型材料，以小见大。作品选取了“火柴”这一微小物品，通过讲述其在长征途中恶劣环境下的相关故事，展现宏大的战争历史背景，突显战士的伟大精神。
（2）开掘要深：①主题上，通过“火柴”这一小物件，层层开掘生存与牺牲、个人与集体、生命与信仰等多重主题。②人物上，围绕火柴的守护与传递，刻画了无名战士忠诚忘我、卢进勇勇担重任的形象。③情感上，以火柴为情感载体，将战士们在严酷环境中的渴望、牺牲的悲壮、传递的庄重等复杂情感表达得淋漓尽致。
【解析】
【导语】本文通过长征途中无名战士用生命保护七根火柴并托付给战友的故事，展现了红军战士的崇高精神。小说以“火柴”为线索，运用环境描写烘托长征艰苦，通过细节描写（如数火柴、递火柴等）突出战士的忠诚与牺牲精神。结尾篝火场景与开头形成呼应，象征革命火种的传递。选材上聚焦小物件“火柴”，却深刻开掘出革命信仰、集体主义等重大主题，体现了“以小见大”的艺术特色。
【6题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
D.“主要表现他因寒冷而身体哆嗦”错误。卢进勇“颤抖的手指”并非主要因寒冷。结合原文，无名战士为守护火柴牺牲，卢进勇此时的颤抖，核心是悲痛与敬畏——悲痛于战友逝去，敬畏于其舍身护火的崇高精神。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。
C.“呈现了无名战士从受伤到牺牲的全过程”错误。小说以“七根火柴”为线索，但并未呈现无名战士从受伤到牺牲的全过程。原文通过卢进勇的视角，仅聚焦于战士临终前的片段——从呼救、托付火柴到牺牲，受伤的缘由与过程并未提及。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生分析文章情感的能力。
①战士临终前“用尽所有的力气举起手”“话就在这里停住了”，卢进勇亲历战友牺牲，声调里饱含失去同志的深切悲伤，颤抖的动作与异样的声调互为印证。
②战士曾小心翼翼地一根根拨弄着火柴，将火柴视作大家的托付，郑重的举动让火柴超越了求生工具的意义，成为革命使命的象征。卢进勇数火柴时的异样声调，正是对战士崇高精神的敬畏，让数火柴的行为变成庄严的使命传承仪式。
③带着战士“直指着正北方向”的托付，卢进勇带着火柴追上大部队，“异样”的声调中暗含接过重任的坚定，体现出他不负嘱托的使命感。
④结合结尾 “一簇簇的篝火烧起来了”的场景，火柴点燃了温暖与生机，卢进勇的声调里还饱含革命火种得以延续的欣慰，彰显出对革命事业的坚定信念。
【9题详解】
本题考查学生赏析文章内容和主题的能力。
（1）选材要严：文章围绕主题选典型材料，以小见大。原文中草地“暴雨夹杂着栗子般大的冰雹”，部队因无引火物吃生干粮，火柴成为生存关键。作者选取“七根火柴”这一微小物品，以无名战士用生命守护、卢进勇郑重传递的故事为载体，将其与党证、集体利益关联，以小物件折射长征的严酷背景，凸显战士舍己为人的伟大精神，选材典型且精准服务主题。
（2）开掘要深：
①主题层面：借火柴挖掘多重深刻主题。战士称火柴“是大家的”，将个人牺牲与集体生存关联；火柴藏于党证，联结生命与革命信仰，突破单纯求生叙事。
②人物层面：通过“小心翼翼地一根根拨弄火柴”“手指直指正北方向”等细节，刻画无名战士忠诚忘我的形象；借卢进勇“颤抖的手指”传递火柴的举动，体现其勇担重任的特质。
③情感层面：以火柴为载体，凝聚了战士对生的渴望、为守护火柴牺牲的悲壮，以及将火柴送给“大家”的使命传递，情感表达饱满且深刻。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
季孙行父，谥曰文子，鲁季友之孙也。文公十八年，莒太子仆以其宝玉来奔，纳诸宣公。公命与之邑，文子使司寇出诸境。公问其故，文子曰：“其人则盗贼也，其器则奸兆也，保而利之则主藏也，以训则昏，是以去之。”文子为相，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙佗曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎？”文子曰：“吾以愿之，然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣。吾不敢以人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马。且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”文子以告其父孟献子，囚之七日。自是，子服①之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也。”使为上大夫。论曰：盛哉，周家之立基，何其久且远也！文王犹卑服，后妃亦浣衣盖薄于自奉将以厚民且示后世之恭俭也。季文子可谓无忝矣。妾不衣帛，马不食粟，乃念及国人之父兄食粗而衣恶。盖廉者政之本，俭者廉之本，文子之为政，其知本欤！观夫莒仆以宝玉来则出之，仲孙佗能改过则用之，其遏恶扬善如此。然传载其有舜功二十之一，殆有其二也夫。
（节选自费枢《廉吏传》）
材料二：
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”
（节选自司马光《训俭示康》②）
【注】①仲孙佗：字子服。②《训俭示康》：司马光写给其子司马康的一封家书。
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
后妃亦浣衣A盖B薄C于自D奉E将以厚F民G且示后世H之恭俭也
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 奔，投奔，与《归去来兮辞》中“情在骏奔”的“奔”意思不相同。
B. 则，就是，与《岳阳楼记》中“此则岳阳楼之大观也”的“则”意思相同。
C. 爱，吝惜，与《过秦论》中“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意思不同。
D. 示，给人看，与《促织》中“归以示成”的“示”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 季文子认为，鲁宣公收取莒国太子的宝玉并下令赐给他城邑的做法，对治理鲁国百姓不利，于是让司寇把莒国太子驱逐出国境。
B. 季文子担任国相时，小妾不穿丝绸衣服，喂养马匹不拿粮食做饲料，仲孙佗对此不以为然，认为他这样做对国家来说不体面。
C. 仲孙佗被父亲孟献子囚禁了七天，自此，小妾改穿布衣，喂马的饲料也只用杂草，季文子见他知错能改，就让他做了上大夫。
D. 司马光生性不喜奢华，从小到大都如此，即便在二十岁获得功名时，在闻喜宴上也不戴花，后因君王劝说才勉强插上一枝花。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾不敢以人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马。
（2）君子寡欲，则不役于物，可以直道而行。
14. 结合具体内容，分析两则材料在“俭”的认识上的异同。
【答案】10. AEG
11. C 12. D
13. （1）我不敢在别人父兄吃粗食穿破衣时，却让我的妾室穿华丽的衣服，让我的马吃精美的粮食。
（2）君子如果减少贪欲，就不被外物役使，可以坚持正道做事。
14.
①相同点：都认同节俭是一种重要的美德，是修身、齐家、治国的基础。
②不同点：季文子的“俭”侧重为政者的廉洁与爱民，是一种政治德行和榜样作用；司马光的“俭”侧重个人修身持家，认为它是远离祸患的普遍道德准则。
【解析】
【导语】两则材料均以“俭”为核心，通过历史人物（季文子）与个人经历（司马光）展现节俭美德。材料一以史传笔法，通过拒宝玉、简衣食等事例，强调“俭为政本”的政治伦理；材料二则以家训形式，从个人修养角度论述“俭德共也”的哲学内涵。二者共同构建了从治国到齐家的节俭价值体系，体现儒家“克己复礼”的思想传统。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：王后妃嫔也亲自洗衣。大概是减轻自身的供养，来厚待百姓，并且给后代子孙昭示恭谨节俭的美德。
“后妃亦浣衣”是完整陈述句，主语为“后妃”，谓语为“浣衣”，表意独立；下句以“盖”发端表推测，需与前句断开，故在A处断句。
“薄于自奉”是状语后置句，“薄”是谓语，为独立表意分句；下句“将以厚民”以“将”引出目的，故在E处断句。
“厚民”是动宾结构，语意完整，“且”引出“示后世之恭俭也”的动宾结构，“且”前断开，故在G处断句。
故选AEG。
【11题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义、一词多义现象的能力。
A.正确。投奔/奔走，奔跑。句意：国太子仆带着他的宝玉前来投奔鲁国。/去吊丧的心情非常急迫。
B.正确。句意：这个人本身就是个盗贼。/这就是岳阳楼的壮丽景象啊。
C.“意思不同”错误。均为吝惜。句意：人们大概会认为您是吝啬。/不吝惜珍贵的器物、贵重的宝物和肥沃富饶的土地。
D.正确。句意：给司马康看的崇尚节俭的家书。/回家后把（蟋蟀）拿给成名看。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生理解文言文内容的能力。
D.“后因君王劝说才勉强插上一枝花”错误。原文“同年曰：‘君赐不可违也’”，劝说者是同榜考中的人而非君王。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“以”，在……时；“食粗衣恶”，吃粗食穿破衣；“美”，使动用法，使……穿得华丽、使……吃得精美。
（2）“寡”，减少；“役于物”，被动句，“于”表被动，被外物役使；“直道而行”，坚持正道做事。
【14题详解】
本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。
①相同点：
依据材料一“妾不衣帛，马不食粟”，材料二“俭，德之共也”，可知两则材料均认为节俭是重要美德，是修身、持家、为政的根基。
②不同点：
依据材料一“吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣”，季文子的“俭”侧重为政者的廉洁与爱民，是彰显榜样作用的政治德行；依据材料二“君子寡欲，则不役于物”，司马光的“俭”侧重个人修身持家，是远离祸患的普遍道德准则。
参考译文：
材料一：
季孙行父，谥号为文子，是鲁国季友的孙子。鲁文公十八年，莒国太子仆带着他的宝玉前来投奔鲁国，将宝玉献给了鲁宣公。宣公下令赐给太子仆城邑，季文子却让司寇把太子仆驱逐出鲁国国境。宣公询问他这样做的原因，文子回答说：“这个人本身就是个盗贼，他带来的宝玉就是作乱的征兆，若是包庇他并贪图宝玉的利益，那君主就成了窝藏赃物的人，以此来教化百姓，只会使百姓昏昧不明，因此才把他驱逐出去。”季文子担任国相时，家中没有穿丝绸衣服的妾室，没有吃粮食的马匹。仲孙佗对他说：“您身为鲁国的上卿，辅佐过两代君主，妾室不穿丝绸，马匹不吃粮食，人们大概会认为您是吝啬，而且这样做也不能使国家光彩啊？”文子说：“我也愿意过得奢华些，但我看到国内百姓，他们的父兄吃粗粮、穿破衣的人还有很多。我不敢在别人的父兄吃粗食、穿破衣的时候，却让自己的妾室穿华丽的衣服，让自己的马匹吃精美的粮食。况且我只听说过凭借德行的荣耀使国家光彩，没有听说过凭借妾室和马匹的奢华来为国增光的。”文子把这件事告诉了仲孙佗的父亲孟献子，孟献子将仲孙佗囚禁了七天。从这以后，仲孙佗的妾室穿的衣服不超过七升粗布，喂马的饲料也只用杂草。季文子听说这件事后，说：“有过错却能改正的人，是百姓中的上等之人。”于是举荐仲孙佗担任上大夫。评论说：周朝奠定的基业，是多么长久而深远啊！周文王尚且穿着粗陋的衣服，王后妃嫔也亲自洗衣。大概是减轻自身的供养，来厚待百姓，并且给后代子孙昭示恭谨节俭的美德。季文子可以说是无愧于先辈了。他不让妾室穿丝绸、不让马匹吃粮食，是因为挂念着国内百姓的父兄还在吃粗粮、穿破衣。大概廉洁是为政的根本，节俭又是廉洁的根本，季文子治理政事，大概是懂得为政的根本吧！看他处理莒太子仆献宝玉一事，就将太子仆驱逐；仲孙佗能够改过自新，就重用他，他遏制恶行、褒扬善行就到了这样的地步。然而史传记载他有舜那样的功绩的二十分之一，恐怕他至少有其中的两种吧！
材料二：
我本出身贫寒之家，世代以清白的家风相互传承。我生性不喜欢奢华浪费，从还是吃奶的婴儿时起，长辈给我穿戴镶金嵌银的华丽衣服，我就会害羞得满脸通红，把衣服丢掉。二十岁时侥幸考中科举功名，在闻喜宴上，唯独我不肯戴花。同榜考中的人说：“这是君主的赏赐，不能违背。”我才勉强插上一朵花。我一生穿衣只求抵御寒冷，吃饭只求填饱肚子；也不敢故意穿脏破的衣服来违背世俗、博取名声，只是顺从自己的本性罢了。御孙说过：“节俭，是所有美德的共同基础；奢侈，是所有恶行中最大的恶行。”“共”就是相通的意思，是说有德行的人都是从节俭做起的。一个人节俭的话，欲望就会减少。君子欲望减少，就不会被外物役使，可以沿着正道行事；平民百姓欲望减少，就能约束自身、节约用度，远离祸患、使家庭富足。因此说：“节俭，是所有美德的共同基础。”人若是奢侈，欲望就会增多。君子欲望增多，就会贪图羡慕富贵荣华，违背正道而招致灾祸；平民百姓欲望增多，就会多方索取、胡乱花费，使家庭衰败、自身丧命。因此这样的人做官必然会收受贿赂，隐居乡间必然会偷窃他人财物。所以说：“奢侈，是所有恶行中最大的恶行。”
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面两首诗，完成下面小题
弈棋二首呈任公渐（其二）
黄庭坚
偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。
心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。
湘东一目①诚甘死，天下中分尚可持。
谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。
春晚书怀
陆游
疏帘曲槛倚晚晴，闲看儿曹学弈棋。
变化无穷须用意，机关莫测可先知。
痴人妄欲争胜负，妙手元无争捷迟。
毕竟输赢终底用，不如吟啸且题诗。
【注】①湘东一目：据《梁书》记载，湘东王萧绎独眼，后指仅存单一棋眼的危险棋形。
15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 黄诗首联交代了下棋的背景，诗人趁公务闲暇与友人以棋为戏，以“谈兵”喻指对弈策略。
B. 黄诗颔联通过比喻和典故，生动描绘出对弈时心思缜密、身体凝定的状态，极具画面感。
C. 陆诗颔联强调棋局变化无穷、难以预料，与黄诗“心似蛛丝”一句在描写侧重上相近。
D. 陆诗尾联以“吟啸题诗”作结，与黄诗尾联“参横月落不曾知”同样表现出对时间流逝的喟叹。
16. 两首诗均围绕“弈棋”展开，却呈现出不同的情趣与哲理，请结合诗句简要分析。
【答案】15. D 16. ①黄诗通过“心似蛛丝”“身如蜩甲”等比喻，以及“湘东一目”“天下中分”等棋局典故，着力表现对弈时专注投入、忘我运思的竞技情趣，并在尾联以“参横月落不曾知”强化这种沉浸状态，体现出对棋艺境界的执着追求。②陆诗则以“闲看”起笔，以“痴人妄欲争胜负”暗讽执着胜负者，认同“妙手元无争捷迟”的淡泊心态，最终在尾联点明“输赢无用”，主张超越棋局胜负，回归吟咏题诗的精神自在，体现出超然洒脱的人生哲理。
【解析】
【导语】这两首以弈棋为题的诗作展现了截然不同的艺术境界。黄诗以军事意象贯穿，通过“蛛丝”“蜩甲”等精妙比喻，刻画出对弈者全神贯注的竞技状态，彰显智谋较量的紧张感；陆诗则以闲适笔调写观棋感悟，借“痴人”“妙手”之对比，传达超然物外的哲思，最终以吟诗作结，体现文人淡泊名利的雅趣。两诗一写实战一写旁观，一动一静，各臻其妙。
【15题详解】
本题考查学生理解和赏析诗歌的能力。
D.“同样表现出对时间流逝的喟叹”错误，“黄诗尾联“参横月落不曾知”表现沉醉棋局、忘却时间，暗含时间流逝之感；而陆诗尾联“不如吟啸且题诗”表达超脱胜负、转向文艺的豁达，并未涉及时间喟叹，二者情感指向不同。
故选D。
【16题详解】
本题考查学生分析诗歌情感的能力。
①黄诗通过“心似蛛丝游碧落”状思绪之精微，“身如蜩甲化枯枝”摹形神之凝定，极写对弈时物我两忘的专注状态。又借“湘东一目诚甘死，天下中分尚可持”之棋势转折，在绝境中见希望，彰显弈者不弃微机、力挽危局的坚韧意志。尾联“参横月落不曾知”，更以星月移转而浑然不觉，凸显沉浸棋道之深，体现出对技艺境界的虔诚追求。
②陆游则以旁观者姿态“闲看儿曹学弈棋”，冷静审视棋局。借棋喻世，斥“痴人”执迷胜负为妄念，赞“妙手”不争捷迟为真谛。“痴人妄欲争胜负”与“妙手元无争捷迟”形成对比，凸显对功利心态的否定，认同“妙手元无争捷迟”的淡泊心态。尾联“毕竟输赢终底用，不如吟啸且题诗”，直指胜负本空，唯诗酒可寄性灵，展现出士大夫超然物外、返归精神自由的人生哲思。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）读书分享会上，小华在介绍某位作家的作品时，引用《屈原列传》中的“__________，__________”两句来评价其“言近旨远”的艺术特色。
（2）乡村民宿取名“悠然居”，门联采用陶渊明《归园田居》中的“__________，__________”两句，道出了庭院洁净、居室虚静的闲居雅趣。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。”
【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 户庭无尘杂 ④. 虚室有余闲 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶（纵一苇之所如，凌万顷之茫然/两岸青山相对出，孤帆一片日边来/潮平两岸阔，风正一帆悬/两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山）
【解析】
本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：指、迩、庭、虚、鉴、琼、顷、着、叶、苇、凌、悬、猿。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
当今时代，新一轮科技革命和产业变革正在重构全球创新版图、重塑全球经济结构。科技创新的广度、深度、速度、精度不断拓展提升，深刻影响着人类社会的方方面面。公众对科普的需求不再局限传统领域，而是发展到更广阔的未知世界。
一方面，科技创新为科普提供了源源不断的新素材和新动力。原创性、颠覆性科技创新成果不断拓展人类认知边界，为科普注入了新鲜血液。同时，科技创新为科普手段的创新提供了技术支持，大数据、人工智能、虚拟现实等新技术的应用，使得科普传播更加便捷、高效、精准。
另一方面，科普激发公众的科学兴趣，公众反聩又为创新指明方向，形成良性循环。科普还发挥着“公共政策沟通桥粱”的作用，有助于提高公众对科技创新的接受度和支持度。例如，基因编缉、人工智能等前沿科技，通过及时、准确、全面的科普，能够销除不必要的恐慌和疑虑，引导社会形成理解和支持科技创新的正确导向，为科学研究和技术应用创造良好氛围。
当然，挑战依然存在。热词的流行也可能带来“概念泡沫”——人们熟悉名词，却不解其意；追捧趋势，却忽视根基。此时，科普的责任便在于“去魅”与“赋智”：既要打破技术的神秘面纱，将复杂的科学原理以通俗易懂的方式呈现给大众，也要培养批判性思维，让公众在信息洪流中保持清醒，理性看待科技发展带来的机遇与挑战。
18. 文中画波浪线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 公众对科普的需求不再局限于传统领域，而是延伸到更广阔的未知世界。
B. 公众对科普的需求不再是传统领域的局限，而是延伸到更广阔的未知世界。
C. 公众对科普的需求不再局限于传统领域，而是发展到更广阔的未知世界。
D. 公众对科普的需求不再是传统领域的局限，而是发展到更广阔的未知世界。
19. 下列句子中的破折号与文中“概念泡沫”后的破折号作用相同的一项是（ ）
A. 三只五只的白鸥轻轻地掠过翅膀，扑着波浪——一点一点躁怒起来的波浪。
B. 鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。
C. 这简直就是——说得不客气点——无耻的勾当！
D. “呜——”火车带着长鸣，驶出了站台。
20. 文中第三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。
21. 解释“去魅”与“赋智”在科普工作中的具体内涵，每处不得超过16字。
①去魅：_____________
②赋智：_____________
22. 给整个文段拟写一个标题，并说明理由。
【答案】18. A 19. B
20. “反聩”中的“聩”应改为“馈”
“桥粱”中的“粱”应改为“梁”
“编缉”中的“缉”应改为“辑”
“销除”中
“销”应改为“消”
21. ①. 去魅：将复杂的科学原理通俗化。 ②. 赋智：培养批判性思维，理性看待科技。
22. ①标题：以科技兴科普，以科普助科技
②理由：科技的突破推动科普内容的更新，科普反哺科技的传播与应用。二者在发展节奏上保持一致，互相促进。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画波浪线的部分有两处语病：
“公众对科普的需求不再局限传统领域”成分残缺，“局限”后缺少介词“于”。
“发展到更广阔的未知世界”搭配不当，“需求”与“发展”“发展”与“未知世界”都不搭配，应将“发展”改为“延伸”，排除CD。
B.“需求不再是传统领域的局限”搭配不当，“需求”和“局限”主宾搭配不当。
故选A。
【19题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文中破折号表解释说明。A.表补充性说明。B.表解释说明。C.表示插入性说明。D.表声音延长。
【20题详解】
本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“馈”指馈赠、回馈，“聩”指耳聋，“反馈”表示信息返回，所以“反聩”中的“聩”应改为“馈”。
“梁”指架在水上或空中的承重结构，“粱”指高粱，是粮食作物，所以“桥粱”中的“粱”应改为“梁”。
“辑”指整理、收集，“缉”指搜捕、捉拿，所以“编缉”中的“缉”应改为“辑”。
“消”指消散、除去，“销”多指销售、销毁，所以“销除”中的“销”应改为“消”。
【21题详解】
本题考查学生概括提炼要点的能力。
①根据文中“打破技术的神秘面纱，将复杂的科学原理以通俗易懂的方式呈现给大众”，可提炼概括为“将复杂的科学原理通俗化”。
②根据原文“培养批判性思维，让公众在信息洪流中保持清醒，理性看待科技发展带来的机遇与挑战”，可提炼概括为“培养批判性思维，理性看待科技”。
【22题详解】
本题考查学生拟写标题的能力。
明确文段核心：一是科技创新对科普的推动作用，包括提供新素材、支撑手段创新；二是科普对科技创新的反哺作用，包括激发公众兴趣、搭建政策沟通桥梁、消除认知恐慌。
提炼要素：标题需紧扣“科技”与“科普”的相互促进关系，同时要简洁凝练、对仗工整，如“以科技兴科普，以科普助科技”体现“科技”与“科普”的双向赋能。
撰写理由：文段前两段分别阐述科技创新为科普提供新素材和技术支持和科普激发科学兴趣、为创新指明方向，理由要能精准概括了这两层关系。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“看”需要用眼睛，“见”需要用心灵：“看”是一种观察，“见”是一种发现。目之所及，未必心之所至，唯有穿透表象的“看见”，方能抵达本质，触发真正的理解与创造。
以上关于“看”与“见”的讨论，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案·例文】
视界虽纳千景，洞见方得一真
在这个信息如空气般充斥的时代，“看”似乎成了我们最不缺乏的能力——卫星扫描每一寸地球肌理，显微镜窥探纳米级的粒子舞蹈，摄像头记录下街头巷尾的日常。然而，当视觉的疆域无限扩展，灵魂却可能陷入更深的茫然。面对一片星空，手持最先进天文望远镜的天文爱好者，与千年前“举杯邀明月”的李白，谁更“看见”了宇宙？当表象的浮光碎影汹涌而来，真正穿透幻象、抵达本真的“见”，便成为这个时代最珍贵的认知能力与创造源泉。
停留在“看”的层面，往往是认知的起点，却也是危险的陷阱。我们透过屏幕“看”世界，在社交媒体的九宫格里“看”他人的生活，在数据图表中“看”社会百态。然而，这种观看容易沦为信息的被动堆砌，甚至被精心设计的表象所蒙蔽。正如算法推荐为我们编织的信息茧房，表面上我们“看”得更多，实则视野可能愈加偏狭。物理学家玻尔曾言：“事实的积累不等于真理的获得。”单纯的“看”，若无思想的介入，只是收集了一堆孤立的现象碎片，如同拥有无数拼图块却不知图案全貌，难以拼凑出世界的真实图景。
真正的理解与创造，始于心灵之眼对表象的穿透，这正是“见”的力量。它不是对更多信息的捕获，而是在寻常中觉察不寻常，在混乱中寻得秩序，在现象深处叩问本质。屠呦呦面对古籍中关于青蒿治疟的简单记载，没有止步于文字表面的“看”，而是以科学家的敏锐与执着，“见”到了温度萃取这一关键细节的异常，由此打开了青蒿素发现的大门。这种“见”，是思考的穿透力，是想象力的联结，是价值判断的指引，它让人类得以超越感官限制，触摸规律，创造新知。
在人工智能已能“看懂”图像、生成逼真画面
今天，“见”的独特价值愈发凸显。AI可以分析海量医学影像，但它无法像一位仁心医者那样，从一个患者眼底的细微变化，“见”到其对生命的渴望与恐惧；它能够模拟大师画风，却无法像艺术家那样，从一片秋叶的凋零，“见”到时光的流逝与生命的哲思。这提醒我们，在技术的“看”日益强大的同时，人类更需锤炼那种基于同理心、创造力与深刻思考的“见”。这要求我们，不仅要用眼睛观察，更要让心灵保持警醒与沉思，敢于质疑表象，勇于探索联系，善于在纷繁中提炼本质。
视界虽纳千景，洞见方得一真。唯有当我们的目光不再满足于掠过世界的表象，当心灵之灯照亮探索的征途，我们才能不仅成为信息的浏览者，更能成为真相的发现者、意义的创造者，从而锚定自己的坐标，书写属于时代的深刻理解与崭新篇章。
【审题解析】
这是一则引语式材料作文题。
材料以“看”与“见”的辩证关系为核心，强调了两种认知层次的区别：“看”依赖于视觉，而“见”则诉诸心灵与思想。并且指出，目之所及（看）未必能转化为心之所至（见），唯有那种能够穿透表象的“看见”，才能抵达事物的核心，从而催生真正的理解与创造性成果。
可见，这段关于“看”与“见”的论述，实则揭示了从感性直观到理性把握的认识飞跃过程。在立意上，我们可以从多个层面展开思考：
首先，在认知层面，这关乎主体如何超越感官的有限性。眼睛所“看”到的，常是纷繁、孤立甚至具有欺骗性的现象碎片，受限于视角、光线、距离等物理条件。而心灵的“见”，则是一种整合、辨析与追问的能力，它试图在杂多中寻找统一，在变化中把握恒定，在偶然中发现必然，运用逻辑、想象与价值判断，去构建表象背后的意义图谱。
其次，在实践与创造层面，“见”是创新的源泉。许多科学发现与艺术杰作，并非源于看到了常人未看之物，而是从寻常景象中“见”到了不寻常的联系、规律或美感。这说明，真正的创造往往始于一种深度的“看见”——它打破思维定式，连接已知与未知，从而开辟新的认知与实践疆域。
再者，在人生与社会洞察层面，在信息爆炸的时代，我们每日“看”到海量资讯，但未必能“见”到真相、本质与人心的幽微。面对社会事件、人际交往甚至自我内心，若停留于“看”的表层——如标签、言论、外在行为——极易导致误解与浅薄。唯有以同情之理解、批判之思辨、历史之眼光去“见”，才能穿透迷雾，把握深层动因，从而做出更明智的判断与选择，实现更真诚的沟通与共情。
从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以聚焦一个人物或事件，初始阶段描写主人公如何只“看”到表面现象，随后通过特定契机内心受到触动，终于“见”到隐藏的深情、背后的艰辛或深刻的教训。要注重细节描写与心理变化的细腻刻画，以情寓理，在叙事中自然蕴含对材料主旨的诠释。若写议论文，应紧扣“看”与“见”的辩证关系确立中心论点，结构上可采用递进式：先剖析“看”的局限性，再阐述“见”的深刻性，进而论述如何实现从“看”到“见”的飞跃，最后联系现实，强调深度“看见”在当代个人成长与社会发展中的价值。说理要逻辑清晰，可适当运用对比论证、因果分析等方法。
立意：
1.眸观万象形色，心见天地枢机。
2.浮光仅揽表象，深眸可照本源。
3.视界虽纳千景，洞见方得一真。
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